GRADUAÇÃO DO SISTEMA KENPÔ - JUTSU

KEMPÔ JUTSU - RYU

Box kempô jutsu-ryu                                                                  

“defesa Pessoal”

Representante Legal: Martinho Falcão (Grão-mestre).

01- SINOPSE:

* Para o (Sistema/Estilo) Martinho dos Reis é “fundador e representante Legal” com  Honraria de  Grão-Mestre, é praticante de artes marciais há mais de 40 anos, é pesquisador e divulgador das artes marciais orientais,  é mestre há 30 anos,  é também conhecido por desmembramento de ramificações chinesas, tem qualidade e quantidade de “Abade Superior”no (Sistema/estilo ) de Kung-fu / Box Chinês Falcão Garra de Ferro (Tung Yao Chao), é conhecido entre os seus por Martinho Falcão no sistema/estilo. 

 * Martinho falcão Lider do CLÃ: Falcão Garra de Ferro praticante de artes marciais e terapias orientais é  representante da 7ª Geração de Cheng Man Ching, 6ª Geração de mestre Lee Chang: Kung-fu Chang Quan e Tai Chi Chuan; Antes conheceu o boxe Inglês e a capoeira de rua; Mais foi no termo "Karate kenpo Chinês"(Chuan-Shu) de seu pai  a base de tudo nos anos 70, e nos 80 para o Chi-Kun e Noi-Kun assim como o Karate Kempo-Jutsu, e outras artes modernas como Kick-Boxing, karate de contato e lutas livres.

* Martinho Falcão denominou seu Clã de ACK/Sun-Tsu para abrigar os Sistema/estilos e a Filosófica própria chamada de: (DO TAO que significa a Espada do Caminho Espiritual).

* Martinho Falcão é fundador do Sistema/Estilo e Filosofia, com qualidade e quantidade de Grão-mestre das armas, punhos e Filosofia da Associação ACK/Sun-Tsu “de caráter Filosófico e Terapêutico. e Marcial.”

 * Martinho Falcão possui também por qualidade e quantidade o grau de Instrutor – mor (8º Grau) desde 2009 quando representante legal da ACK- Associação Cristã de Kung-Fu CNPJ: 36.464 fundada em 1995 com (Sistema/estilo) de Kung-Fu /Chang Quan e Tai Chi Chuan. 

OBS:

Em 1972 foi fundada no Brasil a primeira ACK/Associação Cristã de Capoeira e Kung-FU, por Cremildo de Souza Paula  reconhecido anos mais tarde como recodificador do (Sistema/Estilo) “Chang Quan & Tai Chi Chuan”  pela Confederação Brasileira de Kung-Fu Shao-Lin.

* Martinho Falcão ainda com qualidade e quantidade de sacerdote (Abade) da OTI - Ordem Teoista Internacional“de caráter filosófico e terapêutico” foi fundada pelo  Grão-mestre: Cremildo com qualidade e quantidade de “Abade Superior.” que é regida pela constituição federal da republica do brasil de 25 de outubro de 1988.
 

NOTA: A primeira Associação da família foi criada pelo até então professor Elias Treme - Terra que chamou de Academia M.J.REIS homenageado sua esposa (Maria José, mais conhecida como Zezé), com Reg. CGC 31-993 280 /0001-00 Fundada em SANTA LUCIA - IMBARIE –D. DE CAXIAS-RJ em 1982 e Registrada. em 1988; Ainda nos anos 80 prof. Martinho assume a direção marcial e chamada de Academia (Treme – Terra), nos anos 90 (Associação Treme – Terra) localizada sempre na mesma região, no mesmo endereço,mas mantendo os núcleos e filiados com seus respectivos nomes de origem, por tanto, não havia associações filiais, apenas representantes dos estilos da família já Liderada por Martinho Falcão.

O SISTEMA/ESTILO: BOX KEMPÔ JUTSU-RYU

02- o sistema/estilo: Box kempô jutsu-ryu

Assim como o karate  e o Kempo – Justu não é uma arte nova e sim um termo novo para uma Arte antiga no inicio do século XX; Seja karate, kenpô, Chu’an-shu, ou kung-fu é tudo estilos de Auto-Defesa pessoal; sendo (Judô  e Ju-Jistsu) metodologia de luta livre, enquanto o (karate, kenpô, Ch’uan-shu, ou kung-fu) tem metodologia de boxe.

Partindo deste principio segue exemplos dos nossos Métodos que compõem o Estilo da nossa a Associação Box kempô Jutsu-Ryu que também tem sua raiz no Estilo Falcão Garra de Ferro que por sua vez tem sua raiz que se encontra no C’huan-Fa (Kenpô Chinês), ancestral do (NAN-PEI-CHUN do século XX) com mais de (1000 anos).

Box kempô jutsu-ryu: É o Estilo que reuni as metodologias do (Box Kenpô e Kempô-Jutsu) ex:

- Box Kenpô: É o Sistema que usa metodologia de boxe com técnicas de soco, chute, bloqueios.               Ex; karate, ou Chuan-Shu, Taekwon-Do, HepKido.

- Kempo-Jutsu: É o Sistema que usa metodologia de Auto Defesa pessoal, com técnicas de bloqueio, chutes, queda, arremesso, chave torção, pressão e imobilização. Ex; Ti – Na, Ju-Jutsu, Nijutsu, Aikido,

BUMON – (Pratica Marcial)

03-. BUMON – (Pratica Marcial)

“O importante não é a ação premeditada e sim, a reação instintiva que refleti a disciplina, equilíbrio, e a força do espírito. Então tenha a disciplina, equilíbrio e a força; O discernimento, peça ao Criador Deus todos os dia”. (Martinho Falcão)

Partindo do principio da dinastia Song na China (Século XII): Meus estudos marciais filtrou-se  nas Artes Militares, e nas formas antigas e modernas do Box Kenpô dos templos chineses, em particular o Chin-Na (agarrar e controlar) formas de Defesa Pessoal dos monges de Shaolin com 04 etapas:

1º - Divisão muscular,

2º - Deslocamento ósseo,

3º - Impedimentos do luxo de ar ou sangue,

4º - E pressão nos pontos de energia.

Qin Na ou Chin-Na:
"Qin"  em Chinês significa "agarrar ou apanhar" tal como um falcão agarra um coelho. "Na"  significa "segurar ou controlar". Como tal, Qin Na pode ser traduzido como "agarrar e controlar".

Falando de uma maneira geral e, para que a capacidade de combate seja eficiente, todos os estilos chineses têm quatro categorias de técnicas: Pernas (Ti), Mãos (Da), Projecções (Shuai,) e (Qin Na), categoria que contem técnicas de agarrar as quais se especializam em controlar e imobilizar articulações, músculos ou tendões.

Existem cinco categorias de Qin Na :
•  Dividir os Músculos/Tendões ou Agarrar os Músculos /Tendões Fen Jin ou Zhau Jin Fen Jin refere-se ás técnicas que causam rupturas nos músculos/ tendões ao torcerem e dobrarem as articulações. Zhua Jin refere-se ao agarrar, pressionar e puxar de músculos/tendões.

•  Deslocar os Ossos Cuo Gu
CuoGu são as técnicas que causam luxações ao exercer-se pressão sobre as articulações na direcção errada do movimento natural dos ossos.

•  Selar a Respiração Bi Qi
Bi Qi são as técnicas que causam insuficiência respiratória podendo ser feito de três formas: por estrangulamento da traqueia, por ataque aos m
músculos que envolvem os pulmões ou por ataque a pontos de acumpressão específicos ou terminações nervosas.

• Pressionar ou Selar as Veias/Artérias Dian Mai ou Duan Mai Dian Mai ou Duan Mai são as técnicas que causam insuficiência circulatória ao nível dos vasos sanguíneos, podendo ser feito por pressão impedindo a circulação do sangue ou por ataque causando rotura dos vasos.

•  Pressionar os Meridianos ou Pontos de Acupuntura Dian Mai ou DianXue Dian Mai ou DianXue são as técnicas que afetam ou perturbam a circulação do Qi através de ataques cirúrgicos a 108 pontos de acupuntura. A capacidade de penetração dos ataques e a hora correta são determinantes para o sucesso desta categoria na ACK/Sun-tsu.

 

A força do meu kenpô esta na aplicação da filosofia tanto para a defesa pessoal como para medicina oriental e a moral. Então, no conhecimento e treinamento do Kempô “O importante não é a ação premeditada e sim, a reação instintiva que refleti a disciplina, equilíbrio, e a força do espírito. Então tenha a disciplina, equilíbrio e a força; O discernimento, peça ao Criador Deus todos os dia”.                          

 Louvado seja o senhor e criador Deus!

A formação do nosso estilo de Kenpô/kempo: é oriundo do nosso estilo matriz BOX YAO TUNG CHAO (Box Falcão Garra de Ferro) tanto na técnica como na filosofia; Tendo como linha de transição os sistemas de  (Box kempô  e o Kempô – Jutsu) que formam o Sistema/Estilo BOX KEMPÔ JUTSU - RYU.

Linha japonesa de Transição.

* BOX KEMPÔ JUTSU RYU (Técnica do Dragão boxeador do método de punhos chinês)

* TAI-JUTSU (A grande técnica) Defesa Pessoal.

Dos Punhos:

- Tigre / Serpente / Leopardo / Louva – deus /Dragão / Garça / Leão /Urso.

- Punho de Ferro

- Palma de Ferro

- Punho e a Palma de Monge.

- Palma do Vento.

- Punho e a garra do Falcão.

Qi Gong
Qi  é definido como a energia do universo e Gong significa trabalho árduo ou estudo.
Assim sendo, Qi-gong significa "o estudo da energia Natural".
A ciência Ocidental identificou um potencial bioeléctrico no corpo do ser humano que poderá ser um dos aspectos primários da energia Qi. Esta bioeléctrecidade é reconhecida pela Associação ACK/Sun-tsu como uma área importante no estudo e pesquisa do Qi-gong. O estudo do Qi pode abranger áreas como a saúde, longevidade e artes marciais, seguindo os métodos desenvolvidos pelos Budistas, Daoistas e artistas marciais. pode abranger áreas como a saúde, longevidade e artes marciais, seguindo os métodos desenvolvidos pelos Budistas, Daoistas e artistas marciais.

Na AssociaçãoACK/Sun-tsu treinou-se também por mais de Dez anos (anos 80) o estilo de Mestre Lee Chang (Box de Bai Mey), partir dos anos 90 se treina o “estilo Yang - Chen” método particular do Mestre Martinho Falcão (Sun Mǎ ěr ti nuò).o Estilo ganhou particularidades encontradas no Estilo praticado por Yang Luchan, através Pan Ho e Tung Yi Kin,no ( Tai Chi de Dong) dando ênfase a metodologia que explora a energia espiral (SAN TZU JING), energia de explosão (FA JING) e energia da quietude (ZHANG ZHUAN).

A prática do Qi-gong tem várias formas que podem ir desde os exercícios (suaves ou duros), meditação (em pé ou sentada ) ou massagem.

Na Associação ACK/Sun-tsu os programas de Qi-Gong são diversos e abrangem:
•  Fundação do Qigong - A Teoria e a Sensação do Qi (Qi-Gong Ji Chu) .
•  Qi-Gong Medicinal - para Curar ou Manter a Saúde (Bao Jian Qi-Gong) .
•  Qi-Gong Duro - para a Saúde e Artes Marciais (Ying Qi-Gong) .
•  Qi-Gong Suave - para a Saúde e Artes Marciais Internas (Ruan Qi-Gong) .
•  Massagem Qigong Geral - para a Saúde e Relaxamento (Pu Tong AnMo) .
•  Massagem Tui Na, Dian Xue e Massagem Qi - para Curar (Tui Na, Dain Xue, Qi Na Mo) ,
•  Pequena e Grande Circulação – Qi-Gong do Elixir Interno (Nei Dan Qi-Gong) .
•  Qi- Gong da Mudança dos Músculos/Tendões e da Lavagem do Cérebro/Medula - para a Iluminação e Longevidade (Yi Jin Jing, Xi Sui Jing Qi-Gong).

SHUMON – (Pratica Espiritual)

04- SHUMON – (Pratica Espiritual)

O meu aprofundamento nos estudos confucionista e  seus contemporâneos como taoistas  e budistas, associados à minha formação educacional apostólica cristã, favoreceu ao neologismo com sentido próprio de definição filosófica mental e espiritual, com conceitos expressivos morais éticos e marciais. Tendo como base a "bíblia sagrada" e o "I-Ching" livros das mutações para a Arte Marcial e previsões da natureza, onde o curso natural dos estudos e meditações deu-se origem a uma filosofia própria “filosofia conceitual” a qual chamo de (Do Tao) dando o significado em chinês “A ESPADA DA VEREDA ESPIRITUAL”.      

Digo: Para mim Arte Marcial é transcender, transmutar o tempo, e a essência do conhecimento, com sabedoria e discernimento naquilo que se faz, com habilidade máxima, e maestria; seja positivo ou receptivo. “E ao transmutar a essência do físico, deve-se enveredar no caminho espiritual, para alcançar o criador e sua maravilhosa paz, que cura as feridas da alma“.

“No olho do furacão”.            

Quando o furacão chega àquele que confia no Criador Deus ele caminha para o centro do olho do furacão, encontra a paz e a quietude, e torna-se sábio ao manter o equilíbrio e o silêncio. Ao mostrar conhecimento dominando as emoções, através da energia física, mental e espiritual nada o abalará; E este estará preparado para o que tem que ser e é inevitável... Isso também é Tao.

Louvado seja o senhor e criador Deus!

SEMINÁRIO DE INICIAÇÃO AO I-CHING

05- SEMINÁRIO DE INICIAÇÃO AO I-CHING

- LIVRO DAS MUTAÇÕES -

Por volta aproximadamente 3200 a.C. (ching nong) um imperador considerado o inventor da “medicina tradicional  chinesa” , tendo recomendado  o uso dos cinco grãos necessários para a nutrição e estudando várias plantas, cujo efeito  ele próprio  experimentava . foi  o  primeiro a usar os conceitos de Yin / Yang (fu/zang), desenvolveu  sistemas gráficos  de traços  contínuos  e interrompidos , os quais reunidos  em trigramas , foram agrupados  em todas as suas  possíveis  combinações, formando  o famoso I ching , ou livro das Mutações . (livro da shiatsu, frof., dr sohake).

Inicialmente “Yin” representou a sombra  e então surgiu  a idéia  do  lado   norte da montanha  e o  lado  sul  do  rio , onde  durante  o dia  a posição  do sol cria o escuro  e a sombra. “Yang” na sua forma original indicava  o lado  sul  da montanha  e o  lado norte  do rio , onde  o sol declina .Partindo então de inclui sexualidade,  mas não com nenhuma  Ênfase  especial . (O segredo da flor dourada – livro esotérico meditação chinesa e tibetana). 

Imperador sheng nung – foi antecessor de huang – ti, e morreu  aproximadamente  em 2.697 a.C.  com  a idade  de 123 anos patrono  da agricultura,  assim denominado  por ter    desenvolvido  um  novo meio  de lavrar  a terra  por meio  de um arado de sua  invenção . sua paixão era a medicina, tendo a rara  oportunidade  de estudar  anatomia  em seu próprio  corpo,  pois sua parede abdominal  era tão delgada e transparente  que podia  observara  o que  se passava  no interior  de sua  abdômen.  O  Imperador vermelho, como também  era conhecido, pois tinha  fogo  como seu elemento, estudou  também  o efeito  das ervas em seu próprio  corpo, descobrindo  o antídoto  de uma erva venenosa. (livro  do shisatsu – prof., dr  Sohaku).  

  Tratado sobra  a verdade natural nos tempos antigos (diálogo do Imperador amarelo obtém informações do seu ministro Chi-po a respeito de saúde e arte de cura) – O envelhecimento é por exauridão da força na depravação ou por sorte natural .

Mulher

- 07 anos – As emanações dos seus rins tornam-se abundantes, começa a mudar os dentes e o cabelo fica mais comprido;

-14 anos – Começa a mestruar, pode engravidar e o movimento do pulso da grande artéria é forte;

-21 anos – Emanações dos rins são regulares, o último  dente saiu está completamente desenvolvida;

-28 anos – Músculos e ossos fortes corpos vigorosos fecundos;

-35 anos – Deteriorização da região “Luz Solar”, rosto começa a enrugar;

- 42 anos – O pulso das três regiões yang, deteriora-se parte superior do corpo (com rugas, cabelo começa a embranquecer);

 - 49 anos – A circulação do pulso da grande artéria diminui, o corpo deteriora-se.

 Homem

-08 anos – As emanações dos seus testículos (rins) estão completamente desenvolvidas, crescem cabelos, começa a mudar dentes;

- 16 anos – As emanações de seus testículos tornam-se abundantes e começa a segregar sêmen, tem uma abundancia de sêmen que procura expelir;

- 24 anos – Emanações dos testículos são regulares músculos e ossos são firmes e fortes, nasceu o último dente e o homem atingiu a altura máxima;

- 32 anos –Músculos e ossos no apogeu, a carne é saudável e o homem é robusto e fecundo;

- 40 anos – As emanações dos testículos diminuem, e o cabelo começa a cair e os dentes apodrecem;

- 48 anos – O vigor está reduzido ou esgotado, aparecem rugas no rosto e o cabelo das têmporas embranquece;

-56 anos – A secreção do sêmen, esgota-se do fígado deterioram-se, os músculos deixam de funcionar devidamente, a força física do chega ao fim;

- 64 anos – Perde os dentes e o cabelo.

Chi-Po responde: “Os que seguem o tao, e o caminho certo, podem escapar a velhice e conservar seu corpo em perfeitas condições”.(livro Nei Chig – O livro de ouro da Medicina Chinesa).

5000 anos aproximadamente surgiu o WU-SU (Arte de Guerra) – Kung – Fu, atribui-se ao grande Imperador Amarelo Huang-Ti (2.674 a.C. aproximadamente). Dizem às lendas que o Imperador Amarelo, usava a sabedoria do oráculo , como fonte e estratégica na guerrilha, avançando assim junto com a evolução do Kung-Fu.

2.674 a.C.(aproximadamente) – Antigos registros rudimentares chamados Ch’lou Ti tática militar e acredita-se que este estilo de Kung-Fu era limitada às técnica com armas (Kanchiwu – dança com machado e escudo).

1º referencia de (Forma individual de combate).

2.600 a.C.  (aproximadamente) – Forma individual de combate Go-Ti (furar com chifres), inventado por Chi-Yu, finalmente vencido por hsien Yuan Wanti (batalha de Tuluk), e dizem as lendas que Mestre Hsien, era um profundo conhecedor do oráculo Chinês.

box KENPO JU ju-TSU (Século XIV AO SÉCULO XX)

Século XIV (1300 D.C.):      O TO-DE nasceu quando o governo de Okinawa, no final do século XIV decidiu desarmar a população. O TO-DE de Okinawa baseou-se na arte marcial conhecida como Chuan-Fa (Kenpo), originada na China a mais de mil anos antes do TO-DE. Acredita-se que a arte Chuan-Fa, chamada também de NAN-PEI-CHUN, desenvolvida na província de Fukien, na China, tenha tido grande influencia no desenvolvimento do TO-DE de Okinawa.

Século XVII (1600 D.C.): Quando as bases técnicas do TO-DE foram adicionadas à filosofia do BU-DO, surgiu o Karatê tradicional isso aconteceu em torno de 1600, quando as varias artes finalmente se fundiram, quanto na parte técnica quanto na parte filosofia. Foi essa fusão de artes marciais que marcou o nascimento do Karatê tradicional. Com ele nasceu também a meta de busca continua de desenvolvimento humano. Existem muitos, assim chamados, estilos no Karatê tradicional.

Século XX (1900 D.C.): A evolução do Karatê tradicional alcançou seu mais alto estagio por volta de 1930, no Japão. As técnicas base originaram-se do TO-DE, okinawa – te ou Kenpô Chinês a arte de combate sem armas desenvolvidas em Okinawa (Japão).

OBS: Entretanto são divididos em dois grupos principais:

SHURI-TE (inclusive o Tomari-te) e NAHA-TE. O SHURI-TE desenvolveu-se na região do Shuri, em Okinawa (próximo à cidade de Naha), e baseava-se no CHUAN-FA chinês da era de 1400 d.c. conseqüentemente desenvolveu em sua única forma, nas condições políticas e geográficas de Okinawa. O NAHA-TE tem suas origens do NAN-PEI-CHUN, de 1900. Foi introduzido diretamente de Fukien, China, para área de Naha, Okinawa.

Século XX (1930 D.C.) Shorinji Kempo: Escola Shorinji Giwamonken do Norte, Templo Shao - lin  (1936)

Wen Laoshi: 20º Mestre da Escola. Doshin So foi enviado para morar com seu avô na Manchúria após a morte de seu pai, nascido em 1911 em Okayama, o filho mais velho de oficial da alfândega. Aos 18 anos, ele viajou extensivamente na China e estudou os princípios do kempo chinês. Em Pequim, Doshin So estudou com Wen Laoshi, o 20º Mestre da Escola Shorinji Giwamonken do Norte. Em uma cerimônia no Templo Shaolin em 1936, Doshin So tornou-se o sucessor direto de Wen Laoshi, o 21º Mestre.

Apesar de chamada Shorinji Kempo, a arte não é um conjunto do kempo Chinês, mas uma fusão e reorganização de todas as disciplinas marciais estudadas por Doshin So na China e Japão. É o kempo reexaminado e amplificado pela adição de uma filosofia religiosa.

Doshin So fundou o Shorinji Kempo no Japão em 1948 e ficou conhecido com 'Kaiso', que pode ser traduzido como 'fundador'. Ele estabeleceu a matriz do Shorinji Kempo em Tadotsu, província de Kagawa, na ilha de Shikoku. Em 1951, o Kongo Zen Sohonzan foi fundado, com Shorinji Kempo como seu principal ensinamento. Em 1953 ele fundou a Federação Shorinji Kempo. Até 1969. Em 1974 a Organização Mundial de Shorinji Kempo foi estabelecida. Até o ano de 2000 o Shorinji Kempo era o mais popular estilo de arte marcial no Japão, com até 3,000 filiais. Existem mais de 1.5 milhões de membros ao redor do mundo e é praticada em 29 países, incluindo 11 na Europa.

Infelizmente, no dia 12 de Maio de 1980, Kaiso faleceu de uma doença no coração. Desde então, sua filha Yuuki So, Shike Doshin So, continua seu trabalho no Shorinji Kempo. Ela é Kancho do Kongo Zen Sohonzan Shorinji e Presidente do World Shorinji Kempo Federation.

Século XX (1940 D.C.) Kara-Ho Kempo Karate: Hoon Chow era um “Monge de Shaolin” que havia emigrado para o Havai a fim de melhorar as condições de vida. Como filho mais velho, William, aprendeu da forma tradicional os ensinamentos de Shaolin e após muitos anos de prática, com o regresso do seu pai à China, juntou-se ao Mestre James Mitose.

Mas a união foi curta, William Chow fundou, então, o seu sistema “ Chinese Kara-Ho Kempo Karate” em referência à combinação dos sistemas Japonês e Chinês.

O Kara-Ho Kempo acabou por se tornar um famoso sistema de defesa pessoal, e durante as décadas de 50/60 muitos foram os artistas marciais que viajaram até ao Havai para treinar com o Professor William Chow, tido como alunos mais graduados, Edmund Parker, criador do Kenpo Americano; Adriano Emperado, criador do Kajukenbo e Samuel Alama Kuoha, herdeiro escolhido pelo Professor Chow para dirigir o sistema Kara-Ho.

Muitos foram os que quer através dos ensinamentos de William Chow, quer através de James Mitose, continuaram a treinar Kenpo/Kempo e a desenvolver sistemas mais actuais e modernos de defesa pessoal.

Século XX (1940 D.C.) Shorei Kosho-Ryu Kenpo: James mitose USA (1916 a 1981)       

James Masayoshi (Masakichi Kosho Kempo sai) Mitose nasceu em Kailua-Kona , Kona Distrito Norte , Havaí em 30 de dezembro de 1916. Em 22 de outubro de 1920, com a idade de quatro anos, ele e suas duas irmãs foram tiradas por seu pai] ^[ 3 ] de volta para o Japão para ser dada a educação formal ea educação com a família que vivem lá. Enquanto estava lá, além de seus trabalhos escolares e estudos universitários, foram treinados na arte do Kempo. James voltou para os Estados Unidos em 25 de fevereiro de 1938, chegando a Honolulu , Havaí no SS Tatsuta Maru, com a idade de 21 anos. Suas práticas de artes marciais contida semelhanças marcadas para Okinawa karate e japonês jujutsu . Mitose entendido os princípios em tais artes, tanto Havaí e no Japão.Mitose sempre alegou que sua arte era japonês ao invés de Okinawa. Mitose começou a ensinar Kempo no Havaí, em 1939, e em 1941 criou um estilo de arte marcial, e o estilo que ele ensinou teve uma série de nomes diferentes durante sua vida, incluindo "Shorinji Kempo" e "Kempo Jujutsu" ( ambos os nomes de escolas de artes marciais japonesas, mas ao longo do tempo, instalou-se no nome Shorei Kosho-Ryu Kenpo. A palavra "Kenpo" (ou "Kempo") é uma forma japonesa de "Ch'uan Fa . "

Século XX (1950 D.C.) American Kenpo Karate: Ed. Parker nasceu no Havaí, ele começou seu treinamento em artes marciais em uma idade jovem no judô ^[2] e, posteriormente, boxe . Sometime in the 1940s, Ed Parker was first introduced to Kenpō by Frank Chow . Às vezes, em 1940, Ed Parker foi introduzido pela primeira vez Kenpo por Frank Chow . Frank Chow introduced Ed Parker to William Chow , a student of James Mitose who trained Parker while serving in the Coast Guard and attending Brigham Young University . Frank Chow apresentou Ed Parker para William Chow , estudante de James Mitose que treinou Parker enquanto servia na Guarda Costeira e freqüentando a Universidade Brigham Young . In 1953 he was promoted to the rank of black belt . Em 1953, ele foi promovido ao posto de faixa preta . Parker, seeing that modern times posed new situations that were not addressed in Kenpo, adapted the art to make it more easily applicable to the streets of America and called his style, American Kenpo Karate. Parker, vendo que os tempos modernos passou novas situações que não foram abordados no Kenpo, adaptado a arte para torná-lo mais facilmente aplicável às ruas da América e chamou o seu estilo, American Kenpo Karate. Edmund K. Parker morreu em Honolulu de um ataque cardíaco em 15 de dezembro de 1990. His widow Leilani Parker died on June 12, 2006. Sua viúva Leilani Parker morreu em 12 de junho de 2006. Of their four surviving children, only his son, Ed Parker Jr. , remains active in the system his father created. De seus quatro filhos, apenas seu filho, Ed Parker Jr. , permanece ativo no sistema de seu pai criou.

Karate Kenpô

A originalidade e realismo das suas técnicas, combinadas com o treino mental, elevam o praticante da arte a uma perfeita harmonia entre o espírito, mente e corpo. Em um resumo da história da nossa Arte. Com raízes que remontam a 520 AC, a Arte do Kenpo teve a China como Berço. Segundo os registos Canónicos do Templo de Lo-Yang, Bodhidharma era um Monge sobre a tutelagem de Prajnatara. Consta, que com o aproximar da sua morte, Prajnatara mandou chamar Bodhidharma para que este viajasse até à China, onde os valores do Budismo estavam em declínio. Bodhidharma viajou então até à China. Após uma viagem difícil e dolorosa a sua chegada à China terá sido em 496 AC, ao mosteiro de Shaolin-sí. Aí deu a conhecer a sua crença religiosa (dhyana) baseada na meditação pura. A Bodhidharma é também dada a criação do sistema de defesa pessoal, sem armas, que acabaria por ser origem de todas as outras artes (18 Mãos de Lohan).O Kempo é uma arte marcial única, representa a capacidade de adaptação ao meio e à situação envolvente.

Transcrição: Martinho Falcão (Grão-mestre).

AS 10 LEIS PARA O KEMPÔ:

06- As 10 leis para o kempô:

1 – Lei do círculo e da linha
De acordo com esta primeira lei, quando o adversário atacar em linha reta você deve contra-atacar de maneira circular. Já quando o oponente atacar de forma circular, você deverá responder com um ataque linear.

2 – Lei do primeiro golpe
Se o confronto for inevitável, não espere que o agressor ataque primeiro. Você é quem deve dar o primeiro golpe.

3 – Lei dos golpes múltiplos
Além de dar o primeiro golpe, o kempoísta deve aplicar uma sucessão rápida de golpes altos, baixos, diretos e circulares. Normalmente o primeiro e o segundo golpe servem para atordoar e retardar o contra-ataque do oponente. Já o terceiro e o quarto golpe são de nocaute.

4 – Lei dos objetivos
No kempô busca-se bater com a parte dura do nosso corpo nas partes macias do corpo do oponente como os olhos, nariz, pescoço, virilha e genitais. Isto para produzir maior dano no adversário e menor esforço em quem está atacando.

5 – Lei dos chutes
Os lutadores de kempô preferem sempre os chutes baixos uma vez que eles demoram muito menos tempo para serem executados e não expõem a virilha a um contra-ataque do oponente.

6 – Lei do não bloqueio
O kempô prega o princípio do não bloqueio, isto é, bloquear não evita que o oponente volte a atacar com os membros livres. Segundo a filosofia kempoísta é sempre melhor desviar do golpe e manter-se fora do alcance do adversário.

7 – Lei de ceder e redirecionar
Quando o adversário atacar duramente você deve contra-atacar com suavidade. Já se o oponente atacar com suavidade você deve contra-atacar duramente.

8 – Lei da mobilidade
Um bom lutador de kempô deve ser capaz de misturar os três tipos de mobilidade em uma mesma luta: ficar parado quando necessário, correr quando tiver que correr e aguardar para contra-golpear.

9 – Lei da flexibilidade
O kempô pode ser praticado por pessoas com diferentes tipos físicos. Cada um, porém, deve ser capaz de utilizar o seu melhor atributo e esquecer aquilo para o qual não está apto. Por exemplo, uma pessoa com pernas compridas deve abusar dos chutes, já uma pessoa baixa deve focar mais nos punhos.

10 – Lei do espírito do guerreiro
O  princípio do kempô é composto por dois lados: o interno e o externo. Para ser um guerreiro e um bom lutador de kempô é preciso ser feroz por fora e calmo e tranquilo por dentro.

-Transcrição-